《偷拍大夜草》

【偷拍大夜草】

所谓(wei)治国(guo)必先齐其家者，其家不可教而(er)能(neng)教人者(zhe)，无之(zhi)，故君子不(bu)出家而成(cheng)教于国(guo)。孝者，所以(yi)事君也(ye)；悌者，所(suo)以(yi)事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不远(yuan)矣。未有(you)学(xue)养子而后(hou)嫁(jia)者也(ye)。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让(rang)，一国(guo)兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如此，此(ci)谓一言偾(fen)事(shi)，一(yi)人定国。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以暴，而民(min)从之。其(qi)所令反其所好，而(er)民不从。是(shi)故君子(zi)有诸己(ji)而后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人(ren)。所藏(cang)乎(hu)身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有也。故(gu)治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟足法，而(er)后民法(fa)之也。此(ci)谓治国在(zai)齐其家。