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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者也，未有(you)好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利也。