生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也,未有好义(yi)其事(shi)不终者也(ye),未有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以义为(wei)利也(ye)。
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