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在昔(xi)人智未辟，天然擅权，积(ji)山(shan)长波，皆足为阻(zu)。递有(you)刳木(mu)剡(yan)木之智(zhi)，乃胎交通；而(er)桨而帆(fan)，日益(yi)衍进。惟遥望重洋，水(shui)天相接(jie)，则犹魄悸体栗(li)，谢不敏(min)也。既而驱铁(tie)使(shi)汽，车舰(jian)风驰，人治日张(zhang)，天行(hang)自逊，五州同(tong)室，交(jiao)贻文(wen)明(ming)，以(yi)成今日之世(shi)界。然(ran)造化不仁，限制是乐，山(shan)水之险，虽失其(qi)力，复(fu)有吸力(li)空气，束(shu)缚群生(sheng)，使难越雷(lei)池一步(bu)，以与(yu)诸(zhu)星球人(ren)类相(xiang)交际(ji)。沉沦黑狱，耳窒目朦，夔以相(xiang)欺，日颂至德，斯(si)固造物所(suo)乐，而人类(lei)所羞(xiu)者矣(yi)。然人类者，有希望进步之生物也，故其一(yi)部(bu)分，略得(de)光明，犹不(bu)知餍，发大(da)希望，思斥吸力，胜(sheng)空气，泠然(ran)神行，无有障(zhang)碍(ai)。若(ruo)培伦氏(shi)，实以(yi)其尚武之精(jing)神，写此希望之进化者(zhe)也(ye)。凡事以理想为因，实行为果，既(ji)莳厥(jue)种，乃亦有(you)秋。尔(er)后殖(zhi)民星球，旅行月界，虽贩(fan)夫稚(zhi)子，必然(ran)夷然视(shi)之，习不(bu)为(wei)诧。据理以推(tui)，有固(gu)然也。如(ru)是(shi)，则虽地(di)球(qiu)之大同可期，而星球之战祸(huo)又起。呜(wu)呼！琼孙之福地，弥尔之(zhi)乐(le)园，遍觅尘(chen)球，竟成幻想；冥冥黄族，可(ke)以兴矣。