生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义其事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以利(li)为利,以义为利(li)也。
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