《天天偷偷草》

【天天偷偷草】

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而(er)能教人者(zhe)，无之(zhi)，故(gu)君子不(bu)出(chu)家而成(cheng)教(jiao)于(yu)国(guo)。孝(xiao)者(zhe)，所以事君也；悌者(zhe)，所以事长(zhang)也(ye)；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子(zi)而(er)后嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此，此谓一言(yan)偾事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁(ren)，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其所令反其所好，而(er)民不从。是故君子(zi)有诸己而后(hou)求(qiu)诸人，无诸己(ji)而后(hou)非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其家人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒(tui)，正是四(si)国。"其为父子兄弟足(zu)法，而(er)后(hou)民(min)法(fa)之也。此谓治国在齐其(qi)家。