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生财(cai)有(you)大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未(wei)有(you)府(fu)库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。