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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利也。