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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失众则失国(guo)。