《污拔插式永久片库》

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所谓治国必(bi)先(xian)齐(qi)其家者(zhe)，其(qi)家不可教(jiao)而能教人者，无之，故君子不(bu)出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以(yi)事(shi)长(zhang)也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有学(xue)养子(zi)而后(hou)嫁(jia)者也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让(rang)，一国(guo)兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一国(guo)作(zuo)乱。其(qi)机如此，此谓一(yi)言(yan)偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天(tian)下以仁，而民(min)从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所(suo)令反其所好，而民不从(cong)。是故君(jun1)子有诸己而(er)后求诸人，无诸(zhu)己而(er)后非诸人。所藏(cang)乎身不(bu)恕，而能喻(yu)诸人者，未之(zhi)有(you)也。故(gu)治国在(zai)齐(qi)其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是(shi)四(si)国。"其(qi)为(wei)父(fu)子兄弟足法，而(er)后民(min)法之也。此谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐其(qi)家。