《欧美永久精品》

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是(shi)故君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有人，有人(ren)此有土，有(you)土此有(you)财(cai)，有财此有用。德者本也，财者末也。外本(ben)内末(mo)，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财散则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货悖而入(ru)者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常(chang)。"道善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其(qi)口出。实(shi)能容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚(shang)亦有(you)利哉！人之(zhi)有技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之(zhi)俾(bi)不(bu)通。实不能容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人(ren)，能(neng)恶(e)人(ren)。见贤而不(bu)能(neng)举，举而不能先，命(ming)也；见不善而(er)不能退，退而不能远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是谓(wei)拂(fu)人(ren)之性，灾必逮夫身。是故君子(zi)有大道，必忠(zhong)信以(yi)得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。