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"大哉(zai)圣(sheng)人之道！洋洋乎发育万(wan)物，峻(jun4)极(ji)于(yu)天(tian)。优优大哉！礼仪(yi)三百(bai)，威仪三(san)千，待其人然后(hou)行(hang)。故曰(yue)：苟(gou)不至德，至道不凝(ning)焉。故君子(zi)尊德性而道(dao)问学(xue)，致广(guang)大(da)而尽精微(wei)，极高明而道中庸；温故而知新，敦厚以(yi)崇礼。是故居上不(bu)骄，为(wei)下不倍；国有道(dao)，其(qi)言足(zu)以兴；国(guo)无道，其默(mo)足(zu)以容(rong)。《诗》曰：''既明(ming)且哲(zhe)，以保(bao)其身。''其(qi)此之谓与！"子曰："愚而(er)好自用，贱而好(hao)自专(zhuan)；生乎今之(zhi)世，反(fan)古之(zhi)道。如此(ci)者，及其身者也。"非天(tian)子，不议(yi)礼，不(bu)制(zhi)度，不考文。今天下(xia)车(che)同轨，书同文，行(hang)同(tong)伦。虽有其位，苟无其(qi)德，不(bu)敢(gan)作(zuo)礼乐(le)焉；虽(sui)有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。