所谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者,上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后(hou);所恶(e)于后,毋(wu)以(yi)从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失国。
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