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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好(hao)义(yi)者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。