所谓平天(tian)下(xia)在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以(yi)使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以(yi)从前(qian);所恶(e)于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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