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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利(li)，此(ci)以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。