《久揄揄鲁》

【久揄揄鲁】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。