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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无征不信，不信民(min)弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不(bu)尊不(bu)信，不(bu)信民(min)弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民(min)，考(kao)诸三王而不(bu)缪，建诸天(tian)地而不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑，百世以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟圣人(ren)而(er)不惑，知人也。是(shi)故君子(zi)动而世(shi)为天下道，行(hang)而(er)世为天下(xia)法，言而世(shi)为天(tian)下(xia)则(ze)。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶几夙(su)夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有(you)不(bu)如此而(er)早有誉于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时(shi)，下袭水土(tu)。辟如天地之无不持载(zai)，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明(ming)。万物并(bing)育而不相(xiang)害(hai)，道并(bing)行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。