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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。