所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山(shan),维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失国。
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