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魏晋(jin)士人(ren)越名教而任(ren)自然(ran)，开始颠覆汉儒对《诗经(jing)》制(zhi)定下的种种规则与理解。《世说(shuo)新语》记(ji)载(zai)一(yi)则故事，说竹林(lin)七贤之一(yi)的刘伶喜欢喝酒，一次喝酒之(zhi)后在家中裸(luo)裎，有人见此大吃一惊，讥笑(xiao)于他。而他却说：我(wo)以天地为我的(de)房子，以屋子为我的(de)衣服(fu)，你们怎么钻(zuan)到我的(de)衣服(fu)里来(lai)了(le)？放达若此，也(ye)就(jiu)不难想像汉儒(ru)为《诗(shi)经》所设(she)定的标尺(chi)，在某些(xie)魏(wei)晋士人那(na)里都(dou)被泡在(zai)酒(jiu)里(li)，喝下(xia)肚去(qu)，变成亵物了。《诗(shi)经》在魏晋(jin)被从神圣的祭坛(tan)上拉(la)回到现(xian)世，仍然是一部经(jing)典作品，但已(yi)不再高高在上。西晋夏(xia)侯湛曾补写《诗经》，束(shu)皙也曾补《诗经(jing)》之(zhi)阙诗，在(zai)汉(han)儒那(na)里(li)，这都是大(da)逆不(bu)道(dao)的(de)行径。经学化的读(du)《诗》虽(sui)然(ran)仍在一定程(cheng)度上存在，但至少(shao)不再如汉朝时独统天(tian)下了。