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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得(de)国(guo)，失众则(ze)失国(guo)。