《狠狠干狠狠操天天爽》

【狠狠干狠狠操天天爽】

所谓治(zhi)国必(bi)先齐(qi)其家者，其(qi)家不(bu)可教而能教人者，无之，故君子(zi)不出家而成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以事君也(ye)；悌(ti)者，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰》曰(yue)："如保(bao)赤(chi)子。"心(xin)诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有(you)学养子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴仁；一(yi)家让，一国兴(xing)让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一(yi)言偾(fen)事，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁，而(er)民(min)从之。桀(jie)、纣率天下以暴(bao)，而民(min)从之。其所(suo)令反其所好，而民(min)不从。是故君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己而(er)后求(qiu)诸人，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者，未之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后民(min)法(fa)之也。此谓治国在齐(qi)其家。