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所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则失(shi)国。