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所谓平天下在治(zhi)其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失(shi)国(guo)。