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祖道：古(gu)代为出行者祭祀路(lu)神和(he)设宴(yan)送行的(de)礼仪。临行祭道神(shen)，主要是为了(le)求得吉利，神(shen)族的(de)保佑，后(hou)逐渐引申为(wei)饯行送(song)别。¨ ， ， ，¨古代由于道路(lu)崎岖(qu)，水陆交(jiao)通工具不(bu)发达(da)，古(gu)人长途远行，或(huo)乘车船，或骡马步(bu)行，山(shan)河阻隔、跋涉艰难，且露宿风餐，路上有(you)各种危(wei)险，亲故分(fen)别，再(zai)见难(nan)期，故自(zi)先(xian)秦即有祭祀路神，然后登程(cheng)的风俗，其(qi)意(yi)在祈求一路(lu)平安，称之(zhi)为祖(zu)。后世(shi)延续(xu)，多(duo)于(yu)路(lu)旁亭舍或(huo)在野外临时设立(li)帷帐，备(bei)酒肴送别行(hang)人(ren)，故(gu)也称祖(zu)帐(zhang)、祖送、祖道等。道神又(you)称作行神，此神的来历有(you)两种说法：一(yi)种称道(dao)神为t祖，认(ren)为t祖(zu)是黄帝的儿子，喜欢远(yuan)游，最终死在(zai)道路上，成为了道神；另(ling)一种称道神(shen)为(wei)修，认(ren)为他(ta)是(shi)共工之子，也喜欢远(yuan)游(you)，只要是(shi)舟(zhou)穿(chuan)车马所能到达的地(di)方，他都要去游历一番，所以后世(shi)将他(ta)以为道神。祖道(dao)的仪(yi)式在春(chun)秋时期就已(yi)经非常盛行(hang)。比较有(you)名(ming)的是《战国策》记载荆轲刺秦王(wang)的(de)故事(shi)中就有至易(yi)水上，既祖，取道(dao)的句(ju)子。