《久久不卡二区》

【久久不卡二区】

所(suo)谓治国(guo)必先齐其家(jia)者，其(qi)家不可教(jiao)而(er)能教人者，无(wu)之，故(gu)君(jun1)子(zi)不出家而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以(yi)事长(zhang)也；慈(ci)者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中(zhong)不远矣。未(wei)有学养子而(er)后(hou)嫁者也。一(yi)家仁(ren)，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱。其(qi)机如此(ci)，此(ci)谓(wei)一(yi)言(yan)偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而民(min)从之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴(bao)，而民从之。其所令(ling)反其所好(hao)，而民不从。是故(gu)君子有(you)诸己(ji)而(er)后(hou)求(qiu)诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人(ren)者，未之有(you)也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后(hou)民法之也。此谓治国在(zai)齐其家。