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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众则失国。