"王天(tian)下(xia)有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上(shang)焉者虽(sui)善无征,无征不信,不信民弗(fu)从;下焉者虽(sui)善不尊,不(bu)尊不信(xin),不信(xin)民弗从。故君子之道,本诸身,征诸(zhu)庶民(min),考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu),建诸天地(di)而不(bu)悖(bei),质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi),百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑,知天(tian)也;百世以俟圣人(ren)而不惑,知人也(ye)。是(shi)故(gu)君子动而(er)世为天下道,行而(er)世为天下法(fa),言(yan)而世为天下则。远之则有(you)望,近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无(wu)恶(e),在此无(wu)射,庶(shu)几夙夜,以永(yong)终(zhong)誉!''君子未有不如(ru)此而(er)早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜,宪(xian)章文、武;上律(lv)天时,下袭水(shui)土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载(zai),无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行,如日月(yue)之代明。万物并育(yu)而不(bu)相害,道并行(hang)而(er)不相悖。小德川流(liu),大德(de)敦化。此天(tian)地之所以为大(da)也(ye)。
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