《在线观看第三页》

【在线观看第三页】

所谓(wei)治国必先(xian)齐(qi)其家(jia)者，其家(jia)不(bu)可教(jiao)而能(neng)教人者，无之。故君子(zi)不出家(jia)出成(cheng) 教(jiao)于国(guo)。孝(xiao)者，所(suo)以事(shi)君也；弟者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》 曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣(yi)。未有(you)学养子而后嫁者也。一家仁， 一(yi)国兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪(tan)戾，一(yi)国作乱(luan)：其机如此(ci)。此谓一(yi)言偾事(shi)， 一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下以(yi)仁(ren)，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而(er)民从之(zhi)。其所 令(ling)反其所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸己而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所(suo)藏 乎身不(bu)恕，而能喻(yu)诸人者，未(wei)之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭， 其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人(ren)，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云：" 宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国(guo)。" 其为父子(zi)兄(xiong)弟(di)足法，而(er)后民法之也(ye)。此(ci)谓(wei)治国(guo)在齐其家。