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所谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo)，失众则失国(guo)。