夫祭之为(wei)物大(da)矣,其兴物(wu)备矣(yi),顺(shun)以备者也(ye),其(qi)教之本与?是故,君子(zi)之教(jiao) 也,外则教(jiao)之以尊其君长(zhang),内(nei)则(ze)教之以孝于其亲(qin)。是故,明君在上,则诸(zhu)臣服从(cong), 崇事(shi)宗庙社稷,则(ze)子孙(sun)顺孝。尽(jin)其道(dao),端其义(yi),而教生焉。是(shi)故(gu)君子之事君(jun1)也(ye), 必身(shen)行之,所不安于上,则不(bu)以使下;所恶(e)于下,则不以事上;非(fei)诸人,行诸己(ji), 非教之道也。是故君子(zi)之(zhi)教也(ye),必(bi)由其本,顺之至也,祭其是(shi)与?故(gu)曰:"祭者(zhe), 孝(xiao)之本(ben)也已(yi)。"
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