《狠日操App》

【狠日操App】

是故君子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有德此有人，有人(ren)此有土(tu)，有土此(ci)有(you)财，有财此有用。德者(zhe)本(ben)也，财者末也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财(cai)聚则民散，财(cai)散则民(min)聚。是故言(yan)悖而(er)出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则失(shi)之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其口出。实能(neng)容之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四(si)夷，不与同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能(neng)恶人(ren)。见贤而不能(neng)举，举而不能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而不(bu)能远，过也。好人(ren)之所恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故君子有大(da)道，必忠信以(yi)得(de)之，骄泰(tai)以失之。