生财(cai)有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有(you)好义其(qi)事不终者也,未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。
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