《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如磋(cuo),如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者,道盛德至善,民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐(le)其乐而利其利,此以(yi)没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新(xin),日日新(xin),又(you)日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人(ren)臣,止于敬(jing);为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人父,止(zhi)于(yu)慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎!"无(wu)情(qing)者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本(ben)。
Copyright © 2008-2018