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所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则失国。