然而这些话(hua)似乎不免有(you)些(xie)偏爱,据珂(ke)刚教授说,则伦(lun)支是在一九二(er)一(yi)年(nian)二月(yue)的最伟大的(de)法规制定期(qi),登(deng)记期,兵营整理期中,逃进‘绥(sui)拉(la)比翁的兄(xiong)弟们’的自由的怀抱里去的。那么,假使尚在,现在也决不(bu)能再(zai)是那时的伦支了。至于(yu)本(ben)篇的(de)取材,则(ze)上(shang)半虽在《出埃(ai)及(ji)记》,而(er)后(hou)来所(suo)用(yong)的却是(shi)《民(min)数记》,见第二十(shi)五章,杀(sha)掉的女人就是米甸族首领苏甸的女儿哥(ge)斯比(bi)。篇末所写(xie)的神,大概(gai)便是作(zuo)者所(suo)看见的(de)俄国初革命后(hou)的精(jing)神(shen),但我们也(ye)不要(yao)忘却(que)这观察者(zhe)是(shi)绥拉比翁的兄弟(di)们中的青年,时候是革命(ming)后不(bu)多久。现(xian)今(jin)的无产(chan)作家的作品,已只(zhi)是一意(yi)赞美工作,属望将(jiang)来,和那色黑而多须(xu)的真的(de)神,面(mian)目全不(bu)相像了(le)。
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