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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。