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先王之立礼也，有(you)本(ben)有(you)文。忠(zhong)信，礼之本(ben)也；义理，礼之文也(ye)。无本不立(li)， 无文不行。礼也者，合于天时，设于地(di)财(cai)，顺于鬼神，合于(yu)人心，理(li)万物(wu)者也(ye)。 是(shi)故天时有生(sheng)也，地理有宜也，人官(guan)有能也(ye)，物曲(qu)有(you)利(li)也。故天不生(sheng)，地(di)不(bu)养， 君子不以为礼，鬼(gui)神弗飨也。居山以鱼鳖为礼(li)，居(ju)泽以鹿(lu)豕(shi)为礼，君子谓之不(bu)知(zhi) 礼(li)。故必举其定国之数，以为(wei)礼之大经(jing)，礼(li)之大伦。以(yi)地广狭，礼之薄厚，与(yu)年 之上下。是故年虽大杀，众不匡惧，则上之制(zhi)礼也节矣(yi)。