《欧美永久精品》

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是(shi)故君子先慎乎德。有德此有人，有(you)人此有(you)土，有土此有(you)财，有财此(ci)有用。德(de)者本(ben)也，财(cai)者末也。外(wai)本(ben)内末，争民(min)施夺(duo)。是故财聚则民散(san)，财散则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖(bei)而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得(de)之(zhi)，不善则(ze)失(shi)之(zhi)矣(yi)。《楚(chu)书(shu)》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无(wu)他技，其心休休焉，其(qi)如有容焉(yan)。人之有技(ji)，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若(ruo)自其口出(chu)。实能容之(zhi)，以(yi)能保我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利(li)哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤(xian)而不能(neng)举，举而(er)不(bu)能先，命(ming)也(ye)；见不(bu)善而(er)不能退，退(tui)而(er)不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必逮夫(fu)身。是(shi)故(gu)君(jun1)子有(you)大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之。