生财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有好义其事(shi)不终(zhong)者也(ye),未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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