所谓平(ping)天(tian)下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于(yu)左,毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin),峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018