所谓平天下在治其国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得国(guo),失众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018