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"这四(si)个人，功(gong)业完成之后不(bu)离去，才招(zhao)致如此(ci)祸害。这就(jiu)是人们所说的能伸不能屈，能进而不能退的人(ren)。范睢明(ming)白(bai)这(zhe)一点，超然(ran)避世，长期(qi)作陶朱公(gong)。你难道没见过(guo)那些(xie)赌博(bo)的人吗？有时要下大(da)赌注，有(you)时要(yao)分次下注，这都是你(ni)所清楚知道(dao)的。现在你做秦国的宰相，出计谋不用离开(kai)座席，定谋略不用走(zou)出朝堂，坐着就(jiu)能(neng)控(kong)制各诸(zhu)侯国，攻(gong)下(xia)三十(shi)多个地(di)区，来充实宜阳，疏通羊肠(chang)饭的险(xian)塞(sai)，阻(zu)塞太行山(shan)的要道(dao)，又斩断范(fan)氏、中行氏(shi)的(de)通道，使六国(guo)不能(neng)合纵结(jie)盟(meng)，修筑栈道(dao)千(qian)里，直(zhi)通蜀国(guo)和汉中，使(shi)天下(xia)都(dou)畏(wei)惧秦国，秦国的欲望实(shi)现了，你的功劳也到极(ji)点了，这也是(shi)秦国要分(fen)功(gong)的时候了。如果这(zhe)个时候还(hai)不隐退(tui)，那么商君(jun1)、白起、大夫(fu)种(zhong)就是榜样了。我听说用水(shui)作镜的人只见(jian)到(dao)自己的面容，用人作镜的人可知道(dao)自(zi)己的吉(ji)凶'。古书上(shang)说。'成功的(de)地方(fang)，不能长久(jiu)停留'。这(zhe)四人的灾祸(huo)，你怎么(me)看(kan)待(dai)呢？你为什么不在(zai)这个(ge)时(shi)候归(gui)还相印，让贤能的人来接受它(ta)，自己隐退，居住山岩，观(guan)赏流水，一定会有伯夷(yi)一样的(de)廉洁美名(ming)，长期做应侯，世世代代继承爵位，又有许由、延(yan)陵季子一样辞让(rang)的美名，王子乔和赤松(song)子一样的长寿，这跟以灾(zai)祸为结局相比哪一(yi)个好(hao)呢？你选择哪样(yang)呢？如(ru)果自己不忍(ren)心(xin)离开(kai)，迟疑而(er)自(zi)己不能决断，一定(ding)有那四(si)人一(yi)样(yang)的灾(zai)祸。《易经(jing)》说'亢龙(long)有悔'，这说的(de)就是那些能(neng)上却不能下(xia)，能伸却不能(neng)屈(qu)，能(neng)进却(que)不能退的人。希望你仔细考(kao)虑这件事！"范(fan)睢说："好(hao)。我听说'欲望如果不知道满(man)足(zu)，就(jiu)会失去形(xing)成欲(yu)望(wang)的条(tiao)件，占(zhan)有如果不(bu)知道知(zhi)足，就会失去形成占有的(de)条件'。幸蒙先生指教，我范睢恭敬(jing)地(di)听命。"这时就请蔡泽(ze)入席。尊为上宾。