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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。