所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国(guo),失(shi)众则(ze)失国。
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