生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也(ye),未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也(ye)。
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