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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。