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所(suo)谓平天下在治(zhi)其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众则(ze)失国。