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子赣(gan)见(jian)师乙而(er)问(wen)焉，曰："赐闻声(sheng)歌(ge)各有宜也，如赐者，宜何歌(ge)也？"师(shi)乙 曰："乙(yi)贱工也，何(he)足(zu)以(yi)问所宜(yi)？请诵其所(suo)闻，而吾子自执(zhi)焉。爱者宜(yi)歌《商(shang)》。 温良而能断(duan)者宜歌《齐》。夫歌(ge)者(zhe)，直己而陈德也(ye)。动己(ji)而天地应焉(yan)，四(si)时和焉， 星(xing)辰(chen)理焉，万物(wu)育(yu)焉。故商者，五帝之遗声也。宽而(er)静，柔(rou)而正者(zhe)宜(yi)歌《颂》。 广大而静，疏远而信者宜歌《大雅(ya)》。恭(gong)俭(jian)而好礼者，宜(yi)歌《小雅》，正直(zhi)而静(jing)， 廉(lian)而谦者(zhe)宜歌(ge)《风》。肆直而慈爱，商(shang)之遗声也(ye)，商人(ren)识之，故谓之《商》。齐 者，三代之(zhi)遗声(sheng)也，齐人(ren)识之，故(gu)谓之齐，明乎商之(zhi)音者，临事而(er)屡断；明(ming)乎齐 之(zhi)音(yin)者，见利而让。临(lin)事而(er)屡断，勇(yong)也(ye)。见利而让，义也。有勇有(you)义，非歌孰能 保(bao)此？故歌者，上如抗，下(xia)如队，曲(qu)如(ru)折，止(zhi)如聊荆(jing)倨中矩，句(ju)中钅句， 累累乎(hu)端如贯珠。故歌之(zhi)为言也，长言之也(ye)。说之，故言之(zhi)；言之不足，故长(zhang)言 之；长言(yan)之不(bu)足(zu)，故(gu)嗟(jie)叹之；嗟(jie)叹(tan)之(zhi)不足，故不知(zhi)手之(zhi)舞之，足(zu)之蹈之也(ye)。"子 贡问乐。